예술영화 <민족과 운명>은 우리 음악예술분야에서 이룩된 귀중한 성과를 받아들임으로써 우리의 영화음악을 새로운 높은 단계에로 끌어올렸습니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>을 창작하는 과정에 편집술도 한계단 높아졌으며 분장과 의상을 비롯한 여러 분야에서 획기적인 전진이 이룩되였습니다．이제는 우리 창작가，예술인들이 영화를 만들줄 압니다．내가 지금까지 우리 영화예술을 세계적인 수준으로 끌어올리기 위하여 애를 많이 썼는데 그렇게 한 보람이 있습니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>은 창작사업에서 속도전을 벌리며 우리 식 창작지도체계와 창조체계를 구현할데 대한 당의 방침이 낳은 빛나는 열매입니다．
나는 지난날 문학예술부문 사업을 지도하면서 현실발전의 요구와 창작사업의 특성으로부터 작품창작에서 속도전을 벌릴데 대한 방침을 내놓고 그것을 철저히 구현하도록 하였습니다．불후의 고전적명작 <한 자위단원의 운명>을 영화로 옮기는 과정은 속도전의 방침이 매우 정당하고 커다란 생활력을 가지고있다는것을 뚜렷이 보여주었습니다．속도전의 방침은 가극예술창조분야에도 구현되여 １년 남짓한 기간에 불후의 고전적명작 <피바다>를 혁명가극으로 창조한데 뒤이어 혁명가극 <꽃파는 처녀>，혁명가극 <밀림아 이야기하라>，<당의 참된 딸>，<금강산의 노래>와 같은 ５대혁명가극을 창조하게 하였습니다．예술영화 <민족과 운명>을 １년밖에 안되는 짧은 기간에 ７부까지 훌륭하게 완성할수 있은것은 속도전을 힘있게 벌린 결과입니다．
나는 다부작예술영화 <민족과 운명> 창작에 앞서 지난날에 세워놓은 주체적인 창작지도체계와 창조체계를 환원복구할데 대한 조치를 취하였습니다．예술영화 <민족과 운명> 창작은 처음부터 철저히 주체적인 창작지도체계와 창조체계에 따라 진행되였습니다．예술영화 <민족과 운명> 창작에서 속도전을 힘있게 벌릴수 있은것은 일군들이 우리 식 창작지도체계의 요구에 맞게 창조성원들을 도와주고 이끌어주었으며 모든 창조성원들이 주체적인 창조체계의 요구대로 창조사업에서 주인으로서의 책임과 역할을 다하고 <하나는 전체를 위하여，전체는 하나를 위하여！>라는 공산주의적구호밑에 집단주의정신을 높이 발휘하였기때문입니다．
２） 조선영화의 얼굴
우리의 창작가，예술인들은 당과 수령에 대한 높은 충성심을 가지고 첫시작부터 다부작예술영화 <민족과 운명>을 조선영화의 대표작으로 만들데 대한 당의 의도를 훌륭히 실현해나갔습니다．다부작예술영화 <민족과 운명>은 조선을 대표하는 영화，조선영화의 얼굴이라고 말할수 있습니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>에는 조선의 넋과 조선의 기상，조선의 향취가 집중적으로 체현되여있습니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>에 체현되여있는 조선의 넋은 다름아닌 우리 수령이 제일이고 우리 당이 제일이며 우리 인민이 제일이고 우리 사회주의조국이 제일이라는 조선민족제일주의정신입니다．조선민족으로 태여난 사람은 조선민족제일주의정신을 지녀야만 우리 나라，우리 겨레를 위하여 한생을 참되고 보람있게 살수 있으며 죽어서도 영생할수 있습니다．조선민족제일주의정신을 지니지 못한 사람은 나라와 겨레를 배반하고 반역의 길을 걷게 되며 비극적인 운명을 면치 못하게 됩니다．예술영화 <민족과 운명>은 최현덕，차홍기를 비롯한 곡절많고 불우한 인생행로를 헤쳐온 주인공들의 운명을 통하여 이 진리를 깊이있게 보여주고있습니다．그들은 주관적으로는 나라와 민족을 사랑한다고 하였지만 실제에 있어서는 나라와 민족을 등진 반역의 길을 걸어왔습니다．그들은 인생말년에 와서야 비로소 한생을 헛되게 살아왔다는것을 절감하고 우리 수령님의 위대한 품，우리 당의 은혜로운 품，사회주의조국의 고마운 품에 안겨 나라와 민족을 위한 참된 삶의 길을 걷게 됩니다．인생말년에 그들의 운명에서 일어난 그렇듯 심각하고도 엄청난 극적인 전환은 그들이 자신의 생활체험을 통하여 우리 수령님의 위대성，우리 당의 위대성，우리 인민의 위대성，우리 사회주의조국의 위대성을 진심으로 체득함으로써 이루어질수 있었습니다．예술영화 <민족과 운명>은 각이한 운명의 길을 걸어온 각이한 인간들의 형상을 통하여 우리 인민들로 하여금 지금 얼마나 위대한 품에 안겨 살고있는가 하는것을 새삼스럽게 되새겨보게 하며 아직은 비록 유족한 생활을 하지 못하고있지만 이때까지 자력갱생，간고분투하면서 이 땅우에 건설한 인민대중중심의 우리 식 사회주의가 얼마나 우월한가 하는것을 깊이 느끼게 합니다．우리 수령，우리 당，우리 인민，우리 사회주의조국이 제일이라는 조선민족제일주의정신은 다부작예술영화 <민족과 운명>에 일관되여있는 기본사상입니다．바로 이것이 조선의 넋이며 조선의 넋을 집중적으로 체현하고있는 여기에 예술영화 <민족과 운명>이 조선영화의 얼굴로 되는 근거가 있습니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>에는 조선의 기상이 나래치고있습니다．예술영화 <민족과 운명>에 나래치는 조선의 기상은 한 세대에 두 제국주의를 타승하고 재더미만 남았던 이 땅우에 가장 우월한 우리 식 사회주의를 일떠세운 영웅적기상이며 제국주의자들과 반동들의 책동으로 하여 일부 나라들에서 사회주의가 좌절되고 자본주의가 복귀되는 엄혹한 사태에서도 추호의 동요없이 주체사상의 기치를 높이 추켜들고 사회주의를 굳건히 지켜나가는 혁명적기상입니다．예술영화 <민족과 운명>에서는 조국해방전쟁시기 전투장면을 장황하게 늘어놓지 않으면서도 사단장인 항일혁명투사 강훈과 정찰중대장 곽대식，그의 녀동생을 비롯한 인민군장병들과 인민들의 형상을 통하여 적들에 비한 우리 인민군장병들과 인민들의 정치도덕적우월성과 미제국주의자들을 타승한 영웅적기상을 힘있게 보여주고있습니다．영화에서는 또한 최현덕이 그리운 조국의 품에 안겨 을밀대에 올라가 웅장화려하게 건설된 평양시의 전경을 부감하는 장면과 자기가 나서자란 고향에 찾아가서 오래동안 헤여져있던 이모와 마을사람들을 감격적으로 만나는 장면을 통하여 인민대중중심의 우리 식 사회주의의 우월성을 잘 보여주고있습니다．특히 영화에서 조국의 현실을 많이 펼쳐보이지 않고 주인공들의 극적인 생활에 필요한것만 내놓으면서도 우리 나라 사회주의제도의 참다운 우월성과 위력이 잘 나타나게 한것은 아주 훌륭한 영화적처리방법이라고 할수 있습니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>에서 풍기는 조선의 향취는 우리 인민의 웅심깊은 정신세계와 조상전래의 미풍량속，아름다운 자연에서 우러나오는 티없이 맑고 깨끗한 향취입니다．영화에서 풍기는 조선의 향취는 주인공들이 부닥치게 되는 조국인민들의 성격과 생활，현실의 다양한 정경을 펼쳐놓은 기름진 화폭，주인공들의 내면세계를 자연스럽게 드러내게 하는 음악의 선률에서 진하게 안겨옵니다．영화의 매 부들에서 반복적으로 보여주고있는 서경만 보아도 일제침략자들에게 나라를 빼앗기고 수난당한 우리 인민의 눈물겨운 정상과 언제 다시 만날지 기약하기 어려운 리별의 시각에 혈육들사이에 오가는 뜨거운 인정세계를 감동깊게 펼쳐보여주고있습니다．류랑민들의 비극적인 운명을 통탄하듯 사나운 눈보라가 타래치며 <아리랑>의 관현악선률이 흐느끼듯 울리는데 뒤이어 조국땅에 드리운 암흑을 헤가르며 혁명의 성산 백두산이 거연히 솟아오르고 그우에 장군별이 반짝이며 노래 <내 나라 제일로 좋아>가 관현악으로 울리는 서경은 그야말로 담고있는 생활과 정서에 있어서나 그 형상성에 있어서 조금도 흠잡을데 없는 조선적인 화폭이라고 말할수 있습니다．예술영화 <민족과 운명>은 전체 화폭에서 짙게 풍기는 조선적인 향취로 하여 거대한 정서적 침투력과 감화력을 가지고 사람들의 심금을 세차게 울려주고있습니다．누구나 다부작예술영화 <민족과 운명>을 보면 조선예술의 새로운 경지，참다운 모습을 알수 있습니다．
３） 세계적인 걸작
다부작예술영화 <민족과 운명>은 제기하고있는 문제의 세계적인 의의와 그에 대한 심오한 철학적해명으로 하여 단연 세계적인 걸작으로 됩니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>은 그 제명이 보여주는바와 같이 우리 민족의 운명에 대한 문제를 제기하고있습니다．우리 나라의 민족문제는 일찌기 일제의 침략에 의하여 빚어지고 미제의 남조선강점으로 말미암아 더욱 심각하게 제기된 문제로서 우리 세대에 반드시 해결하여야 할 력사적과제입니다．민족문제는 비단 우리 나라에서뿐아니라 지난날 식민지로 있던 나라들과 오늘 외세의 간섭을 배격하고 자주의 길로 나아가는 나라에서도 다같이 제기되는 근본문제입니다．이런 의미에서 민족문제는 세계적의의를 가지는 인류공동의 과제라고 할수 있습니다．
그런데 지금까지 문학예술분야에서는 민족문제에 응당한 관심을 돌리지 못하였습니다．세계영화력사에는 물론，수천년의 인류문예사에도 민족의 운명문제를 전면에 내세운 작품은 별로 없었습니다．지난 시기 세계문학예술계에서는 주로 모성애에 대한 문제，남녀간의 사랑에 대한 문제，선과 악에 대한 문제，도덕적량심에 대한 문제 같은것을 인류의 공동적인 관심사로 되는 주제로 여겨왔습니다．문학예술분야에서 사회주의적사실주의가 나온 다음에야 비로소 계급해방에 대한 문제가 제기되였습니다．그러나 선행한 사회주의적사실주의문학예술이 제기한 모든 인간문제는 민족문제의 한부분에 지나지 않았습니다．계급과 계층도 민족의 한 구성부분이고 개인의 운명이 민족의 운명과 밀접히 련관되여있는것만큼 계급해방문제는 민족문제，민족의 자주성을 이룩하는 문제와 떼여놓고 생각할수 없습니다．
다부작예술영화 <민족과 운명>은 민족의 운명을 좌우하는 근본적인 문제를 전면에 제기하고 그에 심오한 예술적해답을 주었습니다．지난날의 문학예술작품에서는 민족의 운명에 대한 문제를 취급하는 경우에도 똑똑한 해답을 줄수 없었습니다．그것은 민족문제에 대하여 바로 규정할수 있는 철학이 없었기때문입니다．우리는 자주성을 사람의 생명，나라와 민족의 생명으로 보는 주체철학을 가지고있기때문에 예술영화 <민족과 운명>에서 민족의 사활적인 문제를 전면에 제기할수 있었으며 그에 옳바른 예술적해답을 줄수 있었습니다．위대한 수령님께서는 일찌기 항일혁명투쟁시기에 친히 창작하신 불후의 고전적명작 <안중근 이등박문을 쏘다>，<혈분만국회>，<꽃파는 처녀>，<피바다>，<한 자위단원의 운명>에서 일제침략자들에 의하여 수난당한 우리 민족의 운명에 대한 문제를 전면에 제기하고 그에 심오한 예술적해답을 주시였습니다．다부작예술영화 <민족과 운명>은 바로 그 빛나는 전통을 본보기로 하여 자주성을 민족의 생명으로 보고 온 겨레가 단결하여 민족의 자주성을 옹호하고 실현하며 민족공동의 번영을 이룩하여야 한다는 우리의 주체적민족관을 빛나게 구현하고있습니다．바로 여기에 예술영화 <민족과 운명>이 세계적인 걸작으로 되는 주되는 근거의 하나가 있습니다．위대한 수령님의 탄생 ８０돐을 맞이하여 조국에 왔던 수많은 해외동포들은 예술영화 <민족과 운명>을 보고 한결같이 제목이 좋다，세계적인 문제를 제기하였다，철학이 있다고 감탄을 금치 못해하였습니다．